الحياة وتعاليم غورو ناناك

1. الحياة:

ولدت ناناك في عام 1469 ميلادي في قرية تالواندي في لاهور ، في عائلة kshatriya. كان اسم والده كالو بيدي أو كالاتشاند. تم تعيينه محاسب القرية. منذ طفولته لم يكن ناناك مهتمًا بالدراسات ولكنه كان أكثر ميلاً نحو المناقشات الدينية. كان مولعا بشكل خاص بشركة القديسين والساديوس. رؤية هذا الشعور بالانفصال إلى الشؤون الدنيوية ، كان والد ناناك قلقا. مرة واحدة أثناء الخروج للحصول على البقالة للمنزل ، قضى ناناك عشرين روبيه لإطعام القديسين بدلا من شراء السلع. كان هذا هو "التسويق الحقيقي".

قرر كالو بيدي التخلص من غرابة ابنه. ومن ثم فقد تزوج ناناك في سن الثامنة عشرة لفتاة تدعى سولخاين. كان لدى ناناك ابنان سري تشاند ولاكشمي تشاند. لكسب الرزق ذهب ناناك إلى سلطانبورن مع شقيق زوجته. هناك تحت سلطان ، خان لودي. تم تعيين داولات ناناك كحارس للحبوب. لكن ناناك لم يكن راضيا عن وظيفته. ترك منصبه ورافق القديسين والنساك إلى مكة والمدينة المنورة وبغداد. عند عودته ، أنشأ محبسه في كارتاربور على ضفاف نهر رافي وبدأ بالتبشير بمبادئه.

قام ناناك بتلحين الترانيم التي غنّها بمرافقة "رباب" (وهو آلة موسيقية قام بها خادم المسلم ماردانا ورفيق هندوسي اسمه بيل). سافر في جميع أنحاء الهند وروج مثله. توفي ناناك في 1538 ميلادي قبل موته ، رشح ناناك تلميذه المفضل أنجاد كخليفة له.

2. تعاليم جورو ناناك :

كانت المثل العليا لناناك بسيطة للغاية. أخذ دروسًا من تجاربه الحياتية الخاصة وعظها كمذاهب له. كانت تعاليمه تستند فقط على الحقيقة والواقع ، وبالتالي كان الناس ينجذبون نحو مُثله. أخيرا ، قادته شعبيته لتصبح مؤسس السيخية. كانت وعظته بسيطة للغاية.

3. الكون والله:

في Adi Granth ، ناقش Nanak حول خلق الكون. يؤكد ناناك أن الكون هو ملكوت الله. وينظم عملية الخلق بأكملها من قبله وهذا الكون مستنير بنوره. هذا الخلق مدعوم بإرادته ويمكن أيضا أن يدمره. ومن ثم فإن الله هو كل شيء قوي وهو أساسي لجميع الإبداعات.

4. الله الخلق القوي :

وفقا ل Nanak ، الله هو كلي العلم ، القاهر وكلي الوجود. لقد خلق العالم. وهو أيضا خالق براهما ، فيشنو وسيفا. هو يقول-

"أديخ ساباي

خوس هاي جاجت ساراجاي

و kasha dharai

براهما ، فيشنو ، ماهيش -

Ek ek guna lai ”

هذا يعني - "نفسه غير مرئي ، كان

كل شىء. عندما كان سعيدا ، خلق

العالم بدون دعم. لقد عانى

السماء. هو خلق براهما ، فيشنو و

ماهيش ومدد الحب ".

5. تحرير الروح:

يعتقد ناناك في وجود الروح وآراؤه على الروح كانت بسيطة. وذكر أن الإنسان مرتبط بدورة الولادة والوفاة بسبب خطاياه وأفعاله الشريرة. أفعال الشر تزيد من عبء الخطيئة. وإذ تحمل هذا العبء ، لا تستطيع الروح أن ترتفع إلى مستوى أعلى من طوابق الظلام التي تغلفها من جميع الجوانب.

فقط اسم الله يمكن أن يخترق هذا الظلام بنوره الإلهي ويمكن أن يساعد الروح في رحلته الصاعدة. ومن ثم فإن أداء الأعمال الصالحة يقرب المرء من الله ويساعد في تحرير الروح. بهذا ، لا تعود الروح إلى جسد إنسان ، بل يتم دمجها إلى الأبد في الروح الأسمى أو الروح الكونية.

6. الاستسلام التام أو التقديم:

بينما أكد كبير على بهاكتى من أجل تحقيق الإلهية. وضع ناناك ضغوطًا على الخضوع التام أمام الله. وفقا له كان الله وحده "كل إمبراطور قوي والعالم الحي كله كان موظفا تابعا له. ومن بين هؤلاء القديسين الهندوس والمسلمين كان ديوانه (الوزراء) ، و Pirs هم Sikdars (القضاة) ، وكان الرسل السماوي من Fotedars (المحاسبين) وعمل Izrail وقوات الشرطة له الذي سجن المذنبين. ومن ثم فقط بالاستسلام أمام الله ، يمكن للإنسان أن يحقق السلام والتحرر.

محكمة الله:

كما يحافظ الله كمبتكر على محاكمه. كل هيئة هندوسية ومسلمة على حد سواء تعمل هناك تحت إمرته.

وفقا له:

"إن الهندوس والمسلمين القديسين هم

Diwans في الحضور على الحافظ

(parvadigar) ، الأقران العظام هم قضاة

(siqdars) وهواة جمع (Kadodis) ، و

الملائكة هم المحاسبون وأمناء الصناديق

(Fotedars). رجل الشرطي

(أحادي). إزرائيل يربط والاعتقالات و

يحط من الجاهلين والرجال البائسين ".

11. تنقية القلب وتطوير الشخصية :

من أجل تحقيق نبوءة النبوءة وضع الضغط على تطهير القلب وتنمية الشخصية. قال إذا كان القلب نقيًا والعقل واضح وكانت الشخصية جيدة ، يمكن للمرء بسهولة الاقتراب من الله. لهذا ، يجب على المرء أن يملك صفات الرحمة والصدق والأمانة والأخلاق التي كانت ضرورية للغاية. هذه الصفات تساعد في تطوير رجل ذو شخصية أخلاقية قوية.

12. معارضة نظام Caste:

كان ناناك من أشد منتقدي النظام الطبقي. وأكد على المساواة بين الرجال وقال لا أحد ولد عاليا أو لا أحد ولد منخفض. وقال إنه لا ينتمي إلى أي طبقة. نصح الهندوس والمسلمين والمسيحيين والبوذيين بالعيش كأخوة. وشدد ناناك كذلك على حب البشرية ونصحت أتباعه بالتخلي عن الكراهية لكائنات زملائهم.

13. عارض ممارسات الشر:

عارض ناناك بشدة كل الطقوس والممارسات الشريرة التي كانت تدوم باسم الدين. كان ناناك بازدراء من الفيدا والقرآن والبراهما و Maulavi. ذات مرة ، أثناء وجوده في مكة ، كان نائما وأقدامه تشير نحو الكعبة (مكان حج المسلمين) ، جاء فاكير ووبخه قائلاً إن ذلك الشخص الذي تعلمه مثله لا يجب أن يكون قد ارتكب مثل هذه الجريمة. ومن ثم طلبت fakir ناناك لتحويل ساقيه إلى اتجاه آخر.

طلب ناناك على وجه السرعة من Fakir لإظهار له الاتجاه حيث لم يكن موجودا الله. لقد صُدمت الفكير وقبلت الهزيمة. وبالمثل كان ناناك يعارض العروض المقدّمة إلى الآلهة ، وكان ضد عبادة الأوثان واحتقار الاحتفالات الفاخرة في الدين. وذكر أن مجرد الذهاب للحج أو الاستحمام في الماء النقي لم يساعد الإنسان في الوصول إلى الله. ساعد طهارة العقل والصدق والعمل الجيد في تحقيق الإلهية.

14. التوحيد:

بشر ناناك بالتوحيد. وفقا له كان الله واحد وغير قابل للتجزئة. رغم أن الناس من مختلف الأديان تناولوه بأسماء مختلفة. كان واحدا وجميع قوية. ومن ثم لم يكن هناك فائدة من إدامة الاختلافات بين الأديان. على العكس ، ينبغي على المرء أن يتخلى عن جميع الخلافات وأن يعبد الله بالاستسلام التام أمامه.

فتح الوعظ في ناناك طريقا جديدا في حركة بهاكتي. وقد تأسست وعظه على الواقع وهذا يؤثر بشكل كبير على الناس. ساعد وعظه في تقدم حركة بهاكتي. مستوحاة من تعاليمه اعتنق كثير من الناس السيخية. في وقت لاحق ظهر السيخ كمجتمع ديني رئيسي.