فقرة قصيرة على TH Green

فقرة قصيرة على TH Green!

ثغرين كان فيلسوفًا إنجليزيًا ، ومصلحًا سياسيًا ومتطرفًا ، وعضواً في حركة المثالية البريطانية. مثل جميع البريطانيين المثاليين ، كان متأثرا بالتاريخية الميتافيزيقية لهيجل. وناشد الإنجليز بإغلاق مطحنهم وسبنسر وفتح كانط وهيجيل. ولد جرين في بيركين ، وهي قرية في West Riding of Yorkshire ، حيث كان والده رئيس الجامعة.

على الجانب الأبوي ، نزل من أوليفر كرومويل ، الذي يبدو أن استقلاليته المتينة والثابتة للشخصية قد ورثها. وقد أُجري تعليمه في المنزل حتى دخل ، في عمر 14 سنة ، إلى لعبة الركبي ، حيث بقي لمدة 5 سنوات.

في عام 1855 ، أصبح عضوًا جامعيًا في كلية باليول في أكسفورد ، وانتخب زميلاً له في عام 1860. كانت حياته مكرسة للتدريس الفلسفي في الجامعة ، أولًا كمعلمة جامعية ، بعد ذلك ، من عام 1878 حتى وفاته كأستاذ الفلسفة الأخلاقية في Whyte .

إن المحاضرات التي ألقاها كأستاذة تشكل مضمون أهم أعماله ، وهما: Prolegomena to Ethics and the lectures on the Principles of Political Obligation ، الذي يحتوي على كامل تعليمه الإيجابي البناء.

لم تنشر هذه الأعمال حتى بعد وفاته ، لكن آراء جرينز كانت معروفة من خلال مقدمة الطبعة القياسية لأعمال هيوم من قبل جرين وذر غروس ، زميل كلية كوينز ، حيث عقيدة الفلسفة "الإنجليزية" أو "التجريبية" تم فحصه.

كانت تجريبية هيوم ، جنبا إلى جنب مع الاعتقاد في التطور البيولوجي (المستمدة من هربرت سبنسر) ، الميزة الرئيسية في الفكر الإنجليزي خلال الربع الثالث من القرن التاسع عشر. كان أول أوكسفورد دون أن يخدم في مجلس المدينة. تم شرح جوانب هامة من فلسفته في مقدمة طويلة (1874) إلى Hume في أطروحة من الطبيعة البشرية.

تم نشر معظم كتابات غرين بعد وفاته. ظهرت محاضرات حول مبادئ الالتزام السياسي ، أعيد بناؤها من ملاحظاته وتعليقات تلاميذه ، في عام 1882 و Prolegomena to Ethics في عام 1883. ومن المهم أيضًا محاضرته حول التشريع الليبرالي وحرية التعاقد ، التي أطلقها اقتراح جلادستون بتنظيم العقود بين الملاك والمستأجرين في أيرلندا.

يمثل اللون الأخضر في المقام الأول رد الفعل ضد العقائد التي ، عند تنفيذها إلى نهايتها المنطقية ، ليس فقط "جعل جميع الفلسفة غير مجدية" ، ولكنها كانت قاتلة للحياة العملية.

من خلال الحد من العقل البشري إلى سلسلة من الأحاسيس الذرية غير ذات الصلة ، دمر هذا التعليم إمكانية المعرفة وأكثر من ذلك ، من خلال تمثيل الإنسان على أنه "كائن هو ببساطة نتيجة قوى طبيعية ،" جعل السلوك ، أو أي نظرية سلوك ، برنامج الأمم المتحدة للمعنى. للحياة في أي إنسان ، ينطوي الحس المفهوم على الذات الشخصية التي تعرف ماذا تفعل ولديها القدرة على القيام بذلك.

وهكذا كان الدافع وراء الأخضر ، وليس من الناحية النظرية ، ولكن كضرورة عملية ، لرفع مرة أخرى مسألة الرجل كله فيما يتعلق بالطبيعة. عندما كان يحمل ما هو في نفسه وما هي علاقته ببيئته ، فإن المرء يعرف وظيفته وما هو مناسب للقيام به.

في ضوء هذه المعرفة ، يمكن للمرء صياغة القانون الأخلاقي ، والذي بدوره سيكون بمثابة معيار للمؤسسات المدنية والاجتماعية الفعلية. هذه الأشكال ، بطبيعة الحال والضروري ، هي التعبير الموضوعي للأفكار الأخلاقية ، وفي بعض الجوانب المدنية أو الاجتماعية ، يجب أن تتخذ المثل الأخلاقية شكلاً ملموسًا.