التشريعات الاجتماعية المتعلقة بالزواج الهندوسي

التشريع الاجتماعي هو محاولة واعية لتحقيق الإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية استجابة للظروف المتغيرة لمجتمع ديناميكي. إنها أداة للتغيير الاجتماعي التي اكتسبت أهمية كبيرة في الهند على مدى المائة عام الماضية ، خاصة بعد الاستقلال.

لقد مرر البرلمان الهندي القوانين التالية لإصلاح الزواج الهندوسي والأسرة ووضع المرأة في المجتمع الهندوسي (1) حق المرأة المتزوجة الهندوسية في الفصل بين الإقامة والسكن لعام 1946 ، قانون الزواج الهندوسي - 1955 ، قانون الخلافة الهندوسي - 1956 ، يعرف قانون التبني الهندوسي وقانون الوصاية الأقلية الهندوسية باسم القانون الهندوسي.

(ط) حق المرأة المتزوجة الهندوسية في الفصل بين الإقامة والسكن لعام 1946:

ينص هذا القانون على أنه يمكن للنساء المتزوجات الهندوسيات المطالبة بالصيانة أثناء الإقامة منفصلة عن زوجها على أساس الأسس التالية:

1. إذا كان الزوج يعاني من مرض مزعج لم يتم التعاقد عليه من الزوجة.

إذا كان الزوج يتصرف بقسوة تجاه الزوجة ، فإن إقامتها مع الزوج أمر غير مرغوب فيه أو خطير.

3. إذا كان الزوج يجوب الزوجة دون رغبتها.

4. إذا تزوج الزوج مرة أخرى.

5. إذا تبنى الزوج دينًا آخر.

6. إذا كان الزوج يحتفظ ببعض المحظيات.

7. أي أسباب أخرى مبررة ولكن الزوجة لا يمكنها المطالبة بصيانة الزوج إذا ثبتت إدانتها بالزنا أو التحول إلى دين آخر.

(2) قانون الزواج الهندوسي لعام 1955:

دخل قانون الزواج الهندوسي لعام 1955 حيز التنفيذ في 18 مايو 1955. وينطبق هذا القانون على كل الهند باستثناء إقليم جامو وكشمير.

يتضمن القانون الأحكام التالية:

1. تصنيف الزواج الهندوسي:

وفقا لهذا القانون يمكن تقسيم الزواج الهندوسي إلى ثلاث فئات باطلة وقابلة للإبطال وصالحة. باطل بموجب قانون 1955 يعتبر الزواج باطلا إذا

1. وهي مصنوعة في حين أن الزوج (الزوج أو الزوجة) بالفعل يعيشون أو

2. أنها مصنوعة ضمن درجات محظورة من العلاقة أو أنها تتم بين sapindas (الجيل الثالث من خلال الأم والجيل الخامس من خلال الأب)

قابل للإبطال:

يعتبر الزواج سواء قبل أو بعد سن القانون قابلاً للإبطال ويمكن إلغاؤه من قبل المحكمة على أي من الأسباب التالية:

(ط) إذا كانت الزوجة أو الزوج عاجزاً وقت الزواج.

(2) إذا كان أحد طرفي الزواج يعاني من اضطراب عقلي في وقت الزواج.

(3) عندما يتم أخذ موافقة أي من الطرفين في الزواج بالقوة أو الاحتيال.

(4) إذا كانت العروس قد حملت من قبل شخص آخر في وقت الزواج.

صالح:

يُسمى الزواج الهندوسي "الزواج الصالح" شريطة استيفاء الشروط التالية بموجب القانون:

(ط) ليس للزوج ولا للزوجة زوجة أو زوج يعيشان في وقت الزواج.

(2) لا الزوج ولا الزوجة لهما عقل غير سليم.

(3) يجب أن يكون العريس قد أتم 21 سنة وأن تكون العروس 18 سنة.

(4) يجب ألا يكون الطرفان ضمن درجة العلاقات المحظورة ، على سبيل المثال sapindas لبعضهما البعض.

(5) إذا كانت العروس أقل من 18 سنة ، يجب الحصول على موافقة ولي أمرها على الزواج.

(6) يجب أن يتم الزواج وفقا للطقوس والطقوس العرفية.

2. زيادة سن الزواج:

ووفقاً لأحكام هذا القانون ، تم رفع الحد الأدنى لسن الفتيان والفتيات إلى 21 سنة و 18 سنة على التوالي.

3. حكم الزواج الأحادي:

وفقا لهذا القانون لعام 1955 لا يمكن لأي طرف أن يتزوج ، إذا كان لديهم الزوج الذي يعيش في وقت الزواج. وهكذا ينص البند 5 وبند الفعل على الزواج الأحادي في المجتمع الهندوسي. محظور تماما في الزنوج كثيف ، أو تعدد الزوجات أو تعدد الأزواج في المجتمع الهندوسي.

4. توفير الوصاية على الأم:

ووفقاً لقانون 1955 ، تعتبر الأم الوصي القانوني على الابن القاصر أو الابنة بعد الأب.

5. حكم الطلاق:

وينص القسم 13 لعام 1955 على أسباب معينة يمكن بموجبها للزوجة أو الزوج أن تتناسب مع حالة طلاق مثل هذه الأسباب القانونية.

(ط) في حالة الزنا أي الاتصال الجنسي الطوعي لرجل متزوج أو امرأة متزوجة مع شخص آخر غير زوجته أو زوجها.

(ب) في حالة التزاوج ، أي عندما يتزوج الزوج من زوجة أخرى ، يبقى الزوج الأول متشابهًا.

(3) إذا تعامل الزوج مع زوجته / زوجته بقسوة.

(4) إذا أدين أحد الزوجين وسُجن.

(ت) إذا ترك الزوج زوجته لفترة لا تقل عن سنتين.

(6) إذا تحول أحد الزوجين إلى دين آخر.

(السابع) إذا كان أي واحد من العقل غير سليم.

(8) إذا كان الزوج أو الزوجة يعانيان من مرض خبيث وغير قابل للشفاء لأكثر من ثلاث سنوات أو يعانيان من الأمراض التناسلية.

(9) إذا تخلى الزوج أو الزوجة عن العالم وحيث لم يسمع عن طرف واحد لمدة سبع سنوات.

والأسباب الأخرى هي أن أي طرف في الزواج قد يطلب الطلاق للأسباب التالية:

(أ) أن صاحب الالتماس وزوجته لا يعيشان كزوج وزوجة لمدة سنة واحدة أو أكثر بعد صدور مرسوم بفصل قضائي.

(ب) عدم استرداد الحق الزوجي بين طرفي الزواج لمدة سنة واحدة أو أكثر بعد صدور مرسوم لاسترداد الحقوق الزوجية. وبالإضافة إلى الأسباب المذكورة أعلاه ، يمكن للزوجة أن تصلي للطلاق على الأسس التالية.

(ط) أن الزوج مذنب بالاغتصاب أو اللواط أو البغيض.

(2) أن زواجها تم قبل بلوغ سن الرشد ، وقد رفضت الزواج بعد بلوغها سن 18 سنة.

(3) قانون إعادة الزواج الدائم (1856):

بموجب هذا القانون ، حصلت الأرملة الهندوسية على صلاحية قانونية للزواج في المجتمع الهندوسي. لذلك في الوقت الحاضر ، رغم أن الزواج من الأرامل ليس محط إعجابًا كبيرًا ، إلا أنه لا يعارضه في المجتمع الهندوسي.

(4) قانون الزواج الخاص لعام 1954:

يمنح هذا القانون صلاحية قانونية ليس فقط للزواج بين الطبقات الاجتماعية ولكن أيضًا للزواج بين المجتمعات. كما ينص على أحكام تكافئ وضع المرأة في المجتمع الهندوسي.

(ت) قانون حظر المهر لعام 1961:

ووفقاً لهذا القانون ، فإن إهداء المهور وتلقيه يمثلان جرائم يعاقب عليها بالغرامة أو بالسجن أو بكليهما. دخل هذا القانون حيز التنفيذ للقضاء على شر نظام المهر في المجتمع الهندوسي. وهكذا ، فإن جميع القوانين التي تم إقرارها في الهند ما بعد الاستقلال قد أحدثت تغييرات جذرية في مؤسسات الطبقات والأسرة والزواج ووضع المرأة في المجتمع الهندوسي. وقد نجح قانون الزواج الهندوسي لعام 1955 المتعلق بالزواج الأحادي بشكل رائع ، لكن فشل قانون المهر لعام 1961 فشل فشلاً ذريعاً لسبب بسيط هو أن الناس يتقيدون إلى حد كبير بالمعيار الاجتماعي.

إنها حقيقة أن التشريع الاجتماعي هو مجرد وسيلة لتيسير التغيير الاجتماعي عن طريق فرض عقوبات قانونية على معايير جديدة للمجتمع ولكن لتحقيق الهدف المنشود ، فإن المشاركة الفعالة للجمهور ووعي المجتمع مهمة للغاية لتنفيذ مختلف الأفعال. في المجتمع.