خطاب في غوتاما بوذا

أعطى غوتاما بوذا ، مؤسس البوذية ضربة إستراتيجية للبراهمانية. حرر الناس العاديين من نير الشرك ، والممارسات الطقوسية والعقائد الزائفة. أصبح المحرر وبالكشف والقضاء على الظلام ، وبالتالي أصبح "ضوء آسيا".

حياة سابقة:

ولد غوتاما بوذا في 567 أو 566 قبل الميلاد في لومبيني من تاراي نابالي. كان والده سيدهارثا والأم تريسالا. كان ينتمي إلى العائلة المالكة في Sakyas. منذ نشأته من قبل الأم الخطوة Gautami ، كان اسمه غوتاما.

زواج:

منذ البداية أصبح غير مهتم بالحياة. كان متزوجًا من يوسودهارا أو جوبا ومن ولد فيها ابنًا يدعى راهولا ومع ذلك لم يكن غوتاما مهتمًا بالمتعة في الحياة.

أربع مشاهد:

جاء غوتاما عبر أربعة مشاهد غيرت حياته. التقى أول رجل مسن. ثم التقى شخص مريض ، رجل ميت وأخيراً ، حكيم. الحكيم بدا مبهجة للغاية. هذا هو السبب في اعتقاد غوتاما بمغادرة القصر.

التنازل العظيم والتنوير:

على ضوء القمر الكامل لـ "بايساخ" ، غادر المنزل ، وفي النهاية لجأ إلى التوبة الشديدة. جسده أصبح ضعيف. في غابة أوروفيلوا أو داروفيلوا ، أخذ الحليب من خادمة الحليب سوجاتا وجلس تحت شجرة بيبال بالقرب من نهر نيرانجانا. كان المستنير. بعد ذلك اشتهر بأنه بوذا.

قلب عجلة القانون:

كان بوذا أول من بشر البوذية بالقرب من حديقة الغزلان في ساراناث التي كانت تعرف باسم "تحويل عجلة القانون" (دارما شاكرا برافارتانا). بعد ذلك كان يكرز بدينه في العديد من الأماكن في الهند. زار أماكن مثل كابيلافيستو ، و Vailsali ، و Sravasti ، و Nalanda ، و Kusinara ، و Pava ، و Kausambi وعدة أماكن أخرى.

الموت:

وعظ بوذا دينه لأكثر من أربعين سنة في الهند. وخلق العديد من التلاميذ الذين كان من بينهم الشهير ساريبوتا وأوبالي وماودجاليانا. جاء أتلاست إلى موقع اسمه كوسينارا في منطقة جوراخبور في أوتار براديش وتنفس في الأخير في 487 أو 486 قبل الميلاد.

تعاليم غوتاما بوذا:

كانت تعاليم غوتاما بوذا بسيطة للغاية.

هذه هي على النحو التالي.

أربع حقائق نبيلة:

أدرك Gautama Buddha عدم ثبات العالم. صاغ مسارات للحياة.

وتعرف هذه المسارات باسم "أربعة حقائق نبيلة". مثل:

1. الحياة مليئة بالحزن ،

2. الألم والمرض والشيخوخة وما إلى ذلك هي أسباب المعاناة ،

3. الرغبة هي سبب المعاناة ، و

4. هناك طريق للتخلص من الحزن.

مسار ثمانية اضعاف:

صاغ بوذا "طريق ثمانية أضعاف" الذي من شأنه أن يدمر رغبة رجل.

هذه المسارات هي:

1. الكلام السليم ،

2. العمل المناسب ،

3. وسائل العيش المناسبة ،

4. الجهد المناسب ،

5. وجهات النظر المناسبة ،

6. الطموح الصحيح ،

7. الذهن السليم و

8. التأمل السليم.

تستخدم هذه المسارات الشهيرة باسم "المسار الأوسط".

عشرة مبادئ:

صاغ بوذا عشرة مبادئ لقيادة الحياة الأخلاقية.

هذه المبادئ هي:

1. اتبع اللاعنف تجاه الحيوانات ،

2. لا تسرق ،

3. اترك السلوك القذر ،

4. لا تكذب ،

5. لا تأخذ المسكرات ،

6. تجنب سرير مريح ،

7. لا تنجذب نحو الموسيقى والرقص ،

8. لا تأخذ وجبة في وقت غير مناسب ،

9. لا تملك الذهب والمعادن الثمينة الأخرى ،

10. لا توفر المال.

باتباع هذه المسارات يمكن للمرء أن يعيش حياة سعيدة. هذه كانت الشروط المسبقة لتحقيق الخلاص.

نظرية العمل:

دعا غوتاما بوذا إلى "نظرية كارما" (كارمافادا). حالة الإنسان في هذا العالم تعتمد على أفعاله الخاصة. إذا لم يكن المرء متحررا من الرغبة ، فهو ينغمس في الأفعال التي تدفعه للولادة مرارا وتكرارا. هذا هو المعروف باسم "نظرية الكرمة". إذا كان الرجل يلجأ إلى الأعمال الصالحة فهو خالي من الرذائل أو الذنوب.

سوف يؤدي المسار ذو الثماني أضعاف الذي يدفع الرجل إلى اتباع السلوك الجيد إلى تحقيق الهدف المنشود. عندما يصبح المرء حراً من "الكارما" لا يولد ولادة مراراً وتكراراً. يهرب من عبودية الولادة والموت. ثم يصل إلى المكان الذي هو نفحة من النعيم. وهكذا ، بلغ 'Nivrana'.

الله:

حافظ بوذا على الصمت حول الآلهة. كلما سئل سؤال يتعلق بالله لبوذا ، ظل صامتا. كان بوذا يهتم بإنقاذ الإنسان من معاناة لا توصف. لم يظهر الله بين تفكير بوذا وتعليمه. لذا حافظ بوذا على صمت غريب عن الله وتجنب أي سؤال على الله.

مبدأ اللاعنف:

بشر بوذا اللاعنف. وأكد أن اللاعنف هو المبدأ الذهبي الذي يجب على الإنسان أن يزرعه في حياته. ونفى قتل الحيوانات. بالطبع ، نصح أتباعه بأخذ اللحوم كلما كان لا بد منه لإنقاذ حياة المرء. كان المثال الكلاسيكي في هذه المسألة عندما أخذ حصيرة خنزير عرضت عليه من قبل أحد تلاميذه. ومع ذلك ، كان مبدأ مهافير اللاعنف أفضل من بوذا. ومع ذلك ، كان بوذا تجسيدًا للحب واللاعنف.

ثلاث جواهر:

تركز البوذية على "بوذا" (المعترف) ، و "الدارما" (المبدأ) و "السانغا" (النظام الرهباني) عندما يصبح المرء بوذيًا ، عليه أن يقبل هذه الأشياء الثلاثة في حياته. كان الهدف من ذلك تنظيم حياة راهب بوذي.

وبالتالي ، فإنه يؤدي اليمين على هذا النحو:

"بودام sharanam gachhami ،

(أعوذ بالله)

"دارم شارمان غاخامي" ،

(أعوذ بالدين)

"سانجام شارنام غاخامى"

(أعوذ بالطلب الرهباني)

هذه هي جواهر البوذية الثلاث. على الراهب أن يلتزم بصرامة بهذا المبدأ من أجل تحسين حياته.

نقد البراهمانية:

كان بوذا منتقدًا للبراهمانية. لقد رفض تفوق البراهمة. وأكد أنه لا يوجد تمييز الطبقي في المجتمع. الدين ليس احتكار البراهمة. كل طبقة مختصة لأداء الدين وفقا لرغبته الخاصة. البراهمة لا يمكن الاستغناء عنها في الدين.

رفض الفيدا:

رفض بوذا الفيدا. وانتقد الطقوس والتضحيات من الفيدا. قال أن الفيدا يعترف بالخرافات والانحرافات. بكل معنى الكلمة فإن الفيداس يضلل البشر. لذا ، نصح برفض الفيدا في غاية.

معارضة نظام Caste:

عارض بوذا بشدة نظام الطبقات. وشدد على أن الرجل معروف بجودته وشخصيته الخاصة وليس من خلال ولادته. إذا كان رجل ينتمي إلى الطبقة العليا ينفذ خطيئة حيث تكمن عظمته؟ لذا ، لا ينبغي أن يكون هناك أي تمييز طبقي في المجتمع.

سمح لجميع الطوائف بما في ذلك السكان الأصليين للدخول في Sangha له. وهكذا ، كان بوذا صليبا وحارب ضد النظام الطبقي ، الذي كان واحدا من الممارسات الشريرة في الهند القديمة. هذا هو السبب ، يسمى بوذا باسم "لوثر الهند".

وهكذا ، خاض غوتام بوذا بشراسة ضد دين الفيدا وسيادة البراهمة. بسبب شخصيته الساحرة والبساطة في دينه. نمت البوذية من قوة إلى قوة. مع المسيرة التدريجية للوقت برعاية ملوك مثل أشوك ، كانيسكا وحرشا فاردهان ، انتشرت البوذية في قادم الهند. في الوقت المناسب ، عبرت أيضا حاجز الهند وانتشرت إلى أجزاء أخرى من العالم.