العلوم الجغرافية والعصور المظلمة في أوروبا (مع الخرائط)

العلوم الجغرافية والعصور المظلمة في أوروبا!

من بين الفينيقيين والإغريق والرومان ، لا شك أن فترة كلوديوس بطليموس تمثل أعلى نقطة وصل إليها العلم الجغرافي.

أدى تفكك الإمبراطورية الرومانية وتفككها إلى انخفاض الأدب والعلوم والاستكشافات في الأجزاء الأوروبية وجنوب غرب آسيا من العالم. هذا ، ومع ذلك ، لا يعني أن المعرفة الجغرافية في ذلك الوقت لم تزدهر في الصين والهند وجنوب شرق آسيا.

كانت فترة حوالي خمسمائة عام ، أي من 200 إلى 700 بعد الميلاد ، والتي أعقبت نشر دليل بتولمي في الجغرافيا ، عصر التعقيد والاضطراب والاختزال. خلال هذه الفترة ، لم يكتب عمل واحد من الأصالة في أي مجال من مجالات العلوم والإنسانيات. كان هناك تدهور مستمر ، سواء في نظرية الجغرافيا وممارسة الاستكشاف من أمجاد الفترات اليونانية والرومانية.

لهذا التراجع ، الذي كان أسرع خلال الفترة م 300 إلى 500 ، كانت الشروط التالية مسؤولة:

(1) أجزاء من الإمبراطورية الرومانية ، على سبيل المثال ، داسيا ، الغال وأسبانيا ، مرت في أيدي البربرية. تم الاستيلاء على شمال إفريقيا من قبل الفاندال ؛ وبالتالي ، كان السفر حتى داخل الإمبراطورية خطيراً.

(2) الشرق الأوسط والشرق الأقصى ، مرت بالكامل تقريبا في أيدي الفارسيين العرب والحرفيين. وعلاوة على ذلك ، فإن الطريق البري الشمالي عبر ممر دارييل عن طريق بحر قزوين إلى آسيا الوسطى كان غير آمن إلى حد كبير حتى لأكثر المغامرين.

(3) وبصرف النظر عن عدم الاستقرار السياسي ، فإن انخفاض الدراسة النظرية للجغرافيا يرجع إلى حد كبير إلى التفكير الخاطئ للكنيسة. لم يُحسب موقف معظم الكتاب المسيحيين في ذلك الوقت لتعزيز أي شكل من أشكال البحث العلمي. أي بحث علمي حول شكل وحجم الأرض تم تثبيط. بدأت الكنيسة تقول أن علم الكونيات أقل قيمة لأن موسى - خادم الله - لم يقل شيئا عن شكل الأرض ومحيطها. لسوء الحظ ، وصف الأب Cassopdpris (أوائل القرن السادس) والأب إيزيدور (أوائل القرن السابع) الأرض بأنها سطح مستو. وبعبارة أخرى ، لا يمكن التوفيق بين التفسير الحرفي لسفر التكوين وبين النظام البطولي للكون ومبدأ الأرض الكروية ، وبالتالي تم استبعاد التقدم في المعرفة.

كان هذا وقت انهيار السلطة الرومانية التي لم يستطع الرومان خلالها المساهمة بأي شيء جديد. خلال هذه الفترة ، سيطر الدين على عقل الناس ولم تسمح لهم الكنيسة بطرح أسئلة علمية. ومن المعروف أيضا باسم "فترة الظلام" في تطوير العلوم في أوروبا.

في أحسن الأحوال ، قدم علماء هذه الفترة نسخًا دقيقة وعقيمة من أعمال القدماء ، رافضين أي شيء لا يتفق مع عقائد الكنيسة. مثل هذه البيئة الفكرية خنق أي تطور في التحليل العلمي النقدي. تم إعادة تشكيل مفاهيم العالم التي تم تطويرها في العصور اليونانية والرومانية لتتوافق مع تدريس الكنيسة. أصبحت الأرض قرص مسطح مع القدس في مركزها.

أعطى سولينوس (250 م) ، الذي يبدو أنه ازدهر في القرن الثالث الميلادي ، رواية جغرافية عامة للعالم. لا يمكن اعتبار عمل Solinus المعنون Reerum Rerum Recorum (جمع الأمور الرائعة) بمثابة وصف جغرافي جدير للعالم. في الواقع ، كان الدافع الأساسي لسولينوس هو وضع "كل الأشياء الرائعة" والإطار الجغرافي الذي تم وضعهم فيه. هو ، على أية حال ، وصف بأنه مسرحي من Pliny و Pomponius.

كان بومبونيوس ميلا (335-391 م) آخر مؤلف جغرافي ومؤرخ في ذلك الوقت. كان لديه التدريب العسكري والخبرة. وكان أيضا آخر من بين الأقدمين للتعرف على قيمة الجغرافيا فيما يتعلق بالتاريخ والدفاع. جعل استخدام مجاني لبطليموس. لكن محاولته تعتبر بمثابة اختزال لعمل بطليموس.

الفترة من القرن الثالث الميلادي حتى ظهور الإسلام تأثرت بالمسيحية. تميزت الحقبة المسيحية بفقدان المفاهيم العلمية القديمة حول العالم وكذلك استبدالها من قبل علماء الكون غير علمي وغير انتقائيين يعتمدون إلى حد كبير على الكتب المقدسة.

وكما ذكر أعلاه ، خلال هذه الفترة ، كان السفر والاستكشاف ، بسبب عدم الاستقرار السياسي ، خطيرين. تعتبر السفريات التبشيرية المصدر الوحيد للمعرفة بالنسبة للحساب الإقليمي لمختلف الدول في تلك الفترة.

تم نسيان معظم المفاهيم الكلاسيكية الصحيحة وظهور أخطاء قديمة حول خريطة العالم والأجزاء الصالحة للسكن في العالم. نفى فيرمانوس (260-340 م) ، أحد أبرز الشخصيات المسيحية ، مفهوم الأرض الكروية. بلغ تفسير طبيعة الكون تعبيره الكامل في أعمال كوزماس بالإسكندرية (600 م). كتابه "طوبوغرافيا مسيحية" كتب حوالي 550 ميلادي ، فند كل وجهات نظر ما قبل المسيحية على الجغرافيا. كان يعمل على الأرض على غرار من جميع النواحي على "موسى المعبد". سافر كوسماس ، الذي كان تاجرا في بداية حياته ، إلى حد كبير.

زار إثيوبيا والمحيط الهندي وسقططرة والخليج العربي وسيلان. لكن عمل كوزماس مليء بالسخافات. حول شكل الأرض ، استنتج أنه مسطح ، محصور من جميع الجوانب بجدران عالية. على هذه الجدران قوية وعالية "أيد السماء شبه كروية". كان بسبب هذه المفاهيم الخاطئة أن تضاريس كوسماس المسيحية لا يمكن أن تؤثر على الكتاب اللاحقين في مجال الجغرافيا.

خلال فترة أوروبا المسيحية ، كان هناك تدهور في فن رسم الخرائط. تم فقدان الخطوط الدقيقة إلى حد ما للسواحل المعروفة في العصر اليوناني الروماني ، وبدلاً من ذلك أصبحت الخرائط خيالية تمامًا. هذه كانت فترة ما يسمى بالخرائط TO.

كان العالم المسكون ممثلة بشخصية دائرية محاطة بالمحيط. كان الرقم موجها نحو الشرق. في منتصف مساحة الأرض كان ترتيب T من الهيئات المائية. يمثل "T" البحر المتوسط. وكان الجزء العلوي من "T" يمثل بحر إيجه والبحر الأسود من ناحية ، ونهر النيل والبحر الأحمر من ناحية أخرى. تم قبول التقسيمات الثلاث - أوروبا وآسيا وإفريقيا - كمعيار قياسي. كان مركز العالم المسكون ، فوق مركز "T" ، هو القدس. في الشرق الأقصى ، أبعد من حدود العالم المسكون ، كان الفردوس. وعلاوة على ذلك ، في جميع هذه الخرائط تم إدراج الأماكن الأسطورية ، والوحوش والتنين ، مثل مملكة الأسطوري يأجوج ومأجوج ، الذين كانوا خطرا غير مؤمن للعالم المسيحي. استمر هذا النوع من رسم الخرائط في رواج لفترة طويلة جدًا.

بقدر ما نشعر بالقلق من امتداد العالم الصالون للسكن ، تم طرح العديد من الأفكار الخاطئة. كان هناك غموض في الامتداد بين الشرق والغرب والشمال والجنوب في العالم. تم تجاهل الكروية والمسافات الصحيحة تقريبًا للأماكن وخطوط العرض وخطوط الطول. افترضت نظريات جديدة وأثيرت على الأسس الضعيفة للنصوص الكتابية غير المفهومة ، حيث لم يكن هناك شيء محدد حول هذا الموضوع.

حاول الرهبان المسيحيون إثبات مفاهيم اليونانيين والرومانيين على أنها علمية زائفة. البعض منهم مثل Lactantius Firmianus (260-340 AD) جادل بأن الأرض لم تكن كروية وأن السماء الكروية لا تستلزم أرضًا كروية. وبالتالي ، فإن فكرة احتمال وجود مضادات خافتة وفقًا له كانت سخيفة تمامًا. يسيطر خارطة العصر المظلم بشكل كامل على الطبيعة الخارقة المسيحية ، ولم يقموا بمحاولة جادة لإظهار العالم كما هو في الواقع. بدلا من ذلك ، اتبع Firmainus نمط مثالي في عقله ، مع التركيز على التعبير الفني والرمزي.

في وقت مبكر من القرن الرابع ، كانت خريطة العالم للرومان مسيحية من قبل الأب الكبير للكنيسة ، القديس جيروم ، الذي وضع خريطة تضخّم فيها الأرض المقدسة إلى أبعد من جميع النسب الحقيقية. في القرن الثامن ، أعد راهب إسباني ، يدعى بيتوس ، نسخة مثيرة للاهتمام من الخريطة الرومانية القديمة. الكتابة اللاحقة الذين نسخوها دفعوا القليل من الاحترام لمحتوياتها الجغرافية. حتى الشكل البيضاوي للخريطة نفسها كان مشوهًا ، أحيانًا إلى مستطيل ، وأحيانًا إلى دائرة.

ظلت خريطة العالم النموذجية للعصر المظلم قرصًا ، كما كان بالنسبة إلى الرومان. في أكثر أشكاله تطرفًا ، يُعرف باسم "T-in-O" (Orbis Terrarum) أو خريطة "العجلة". في هذا التخطيط ، كانت آسيا تظهر عادة تحتل النصف العلوي من "O" ، حيث تقسم أوروبا وأفريقيا بشكل متساوٍ النصف السفلي. وضعت القدس عموما في المركز بعد النص التوراتي (الأشكال. 2.6-2.7).

حول العصر المظلم ، يلخص الباحث الألماني شميد: "لم يتم اكتشاف بلدان جديدة ؛ أصبحت الإمبراطورية أصغر وليس أكبر ؛ أصبحت العلاقات التجارية ، بفضل الحرب في الشرق والجنوب والشمال ، مقيدة أكثر فأكثر. بالإضافة إلى ذلك ، لم يعد هناك أي سؤال حول البحث في الصناعة وروح الاكتشاف. وهكذا ، فإن الكتب الوحيدة التي تم تجميعها كانت عبارة عن مجموعات من الأعمال القديمة. "