الحداثة: فقرة نظريات الحداثة

لقد تغير الكثير في مجال علم الاجتماع خلال السنوات العشر الماضية. لقد خضع مفهوم نظرية الحداثة ذاته إلى تحول هائل. النظريات التأسيسية لـ Weber و Marx و Durkheim و Parsons و Merton تم تحديها وجعلها غير ذات صلة.

لا يتم الآن تعريف النظرية في أي مكان بأنها "مجموعة من المفاهيم المترابطة التي تنطوي على تحيز تجريبي". كما أنها لا تعتبر عالمية ومجمعة. يقال إنها "فكرة رئيسية" صمدت أمام اختبار الزمن. في الجوهر ، في النظرية الاجتماعية ، ليس هناك ما هو أكثر من تعميمات علماء الاجتماع حول التفاعلات الاجتماعية "الحقيقية" والممارسات اليومية للحياة الاجتماعية.

على سبيل المثال ، حقيقة أن النساء بدلاً من الرجال يقمن بالجزء الأكبر من الأعمال المنزلية ورعاية الأطفال في مجتمعنا ، أوضح في الماضي من قبل مفهوم الأبوية ، وهذا يعني حكم الأب أو أكبر الذكر. يرفض مابعدو الحداثة وجود نظام ما في المجتمع. هم ضد الأميال ، أي ، نظريات إجمالية كبيرة. يجادلون بأن التنظير كان جزءًا من طريقة تفكير كل شخص. عندما نناقش بعض نظريات الحداثة ، يجب علينا أن نضع في اعتبارنا النهج الجديد لبناء النظرية.

هناك اعتقاد خاطئ آخر حول علم الاجتماع والنظرية الاجتماعية في الهند. يعتقد هنا طالب عادي في علم الاجتماع أن علم الاجتماع الهندي قد استعار الكثير من علم الاجتماع الأمريكي. هذا خطأ. في الواقع ، لقد تم اقتراض الكثير من علم الاجتماع الأمريكي من أوروبا.

إن تأثير علم الاجتماع الأوروبي وخاصة البريطاني أكبر بكثير على الهند منه في أمريكا. الحداثة وما بعد الحداثة جاءت إلى الهند من بريطانيا وأوروبا. تم تدريب الرواد الهنود في علم الاجتماع ، MN Srinivas و GS Ghurye ، في إنجلترا. في الواقع ، معظم الإنتاج النظري في العالم اليوم هو من ألمانيا وفرنسا ، أي أوروبا وليس أمريكا.

إن وضع المجتمع في الخطاب الاجتماعي مشحون بجدل. هناك علماء اجتماع يجادلون بأن المجتمع المعاصر هو في الواقع مجتمع حديث. إنه يحمل جميع خصائص هذا المجتمع ، أي الصناعة ، والرأسمالية ، والنظام الديمقراطي ، والعقلانية ، والدولة القومية.

إن وجود المجتمع الديمقراطي الرأسمالي الديمقراطي مرفوض من قبل مجموعة أخرى من علماء الاجتماع. تنادي هذه المجموعة بأن مشروع الحداثة قد انتهى وبرز مجتمع ما بعد حداثي. تقدم كلتا المجموعتين أدلة اجتماعية لدعم هذه الحجة. لديهم أطرهم النظرية التي تشرح وضع المجتمع المعاصر.