علم الإنسان الأثري: فرع من فروع الأنثروبولوجيا

اقرأ هذه المقالة للتعرف على علم الإنسان الأثري: باعتباره فرعًا للأنثروبولوجيا!

استمدت الأنثروبولوجيا الأثرية من مجال واسع من علم الآثار (archaios يعني القديمة و logia يعني الدراسة) التي تهتم بدراسة الثقافات المنقرضة. كان الإنسان ، الشخصية المركزية للأنثروبولوجيا موجودة قبل تطور السجل الكتابي بفترة طويلة. ولذلك ، فإن علم الآثار قادر على تكميل الأنثروبولوجيا من خلال استعادة رفات الرجال القدماء من الأيام الماضية جنبا إلى جنب مع الأدلة المادية لثقافته.

علم الآثار الكلاسيكي هو مزيج من الفنون الجميلة والتاريخ والكلاسيكيات. إنها تبحث عن آثار الماضي. لذا لا يمكن أن يكون مجالًا حصريًا لعلماء الأنثروبولوجيا ، ولكن يجب على علماء الأنثروبولوجيا الاعتماد على علماء الآثار في وصف إنسان الماضي وإكتشاف الثقافات القديمة التي ازدهرت قبل 5000 عام من الآن.

غالبًا ما يعمل علماء الآثار مع علماء الأحافير والجيولوجيين والكيميائيين لإعادة بناء أيام ما قبل التاريخ. بالنسبة للعديد من أنحاء العالم مثل أستراليا ، ميلانيزيا ، بولينيزيا ومعظم العالم الجديد وأفريقيا ، أصبحت المعرفة بالكتابة حديثة إلى حد ما. وبطبيعة الحال لاكتشاف أنسان ما قبل التاريخ وأنشطته الثقافية ، لم يجد علماء الأنثروبولوجيا أي طريقة أخرى غير الاعتماد على عمل عالم الآثار.

وهكذا ، أصبح علم الآثار جزءا لا غنى عنه من الأنثروبولوجيا. بدون علم الآثار ، لم يكن بوسع علماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية أن يكونوا ناجحين في تحديد مكان الإنسان العاقل في الطبيعة ؛ عملية التنمية البشرية الطويلة لن تكون مفهومة.

الأنثروبولوجيا الثقافية تعتمد أيضا على علم الآثار. يتعامل علماء الأنثروبولوجيا الثقافية مع السلوك الاجتماعي للإنسان ؛ الماضي والحاضر لا يقل أهمية بالنسبة لهم. وهي تتبع ظهور وتطور السلوك الجمركي والاجتماعي من مستوى ما قبل التاريخ وترتفع إلى المستوى المعاصر حيث يكون كل من الشعب البدائي والحضاري من النظير الاجتماعي.

بما أن معظم أدلة الحياة البشرية في أيام ما قبل التاريخ غير ملموسة وقابلة للتلف ، فإنها لا تترك وراءها بصمة دائمة. لا يمكن فهم طرق الحياة والعمليات الثقافية السابقة إلا على أساس عدد قليل من الأدوات ، والتي تم حفرها وتفسيرها من قبل علماء الآثار.

تعتبر علم الآثار أحداثًا متعددة في الماضي ، وتواريخها وتبني التسلسل. في هذا الصدد ، جزء ما قبل التاريخ من الأنثروبولوجيا الثقافية هو أقرب إلى علم الآثار. ليس فقط محاولات وصف الرجال الأوائل وطريقة عيشهم ؛ كما يناقش نشأة القدرات الثقافية من أجل شرح التطور الثقافي والتنوع من خلال الزمان والمكان. الأنثروبولوجيا الثقافية لا معنى لها وغير مكتملة من دون مساعدة علم الآثار.