مساهمة هربرت سبنسر في علم الاجتماع (1110 كلمة)

اقرأ هذه المقالة للتعرف على مساهمة هربرت سبنسر في علم الاجتماع!

ولد هيربرت سبنسر في ديربي ، إنجلترا ، في 27 أبريل 1820. وقد تم الاعتراف به كواحد من الفلاسفة الاجتماعيين المهمين في القرن التاسع عشر. كان له تأثير عميق في تطوير علم الاجتماع الحديث. كان يعامل كمواصل للنهج التطوري لكونت. كان أكثر دقة من كونت في تحديد الحقول الخاصة التي يجب على علم الاجتماع تحمل المسؤولية عنها.

الصورة مجاملة: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Herbert_Spencer_5.jpg

ويعتقد أنه من أبرز دعاة التطور الاجتماعي. وهو يعتبر أيضًا أبًا لأنصار التطور الكلاسيكيين. في عام 1848 تم تعيينه كمحرر في "The Economist". بحلول عام 1850 ، أكمل عمله الرئيسي الأول ، "الإحصاءات الاجتماعية". وهو يشتهر بنظريته عن "التطور الاجتماعي" وعلم القياس العضوي في دراسة علم الاجتماع. بعض من كتاباته الهامة هي:

(ط) مبادئ الأخلاق - 189

(2) الفلسفة الاصطناعية - 1896

(3) مبادئ علم الاجتماع - 1880

(رابعا) الإحصاءات الاجتماعية -1850

(v) مبدأ علم الاحياء

(6) دراسة علم الاجتماع-1873.

القياس العضوي:

كان عمل هام من سبنسر الذي شاركه كل من كونت ودوركهايم نظريته في القياس العضوي الذي طور فيه الميل لرؤية المجتمع ككائن حي. اقترض مفاهيمه من علم الأحياء.

كان مهتما بالهيكل العام للمجتمع ، والعلاقة المتبادلة بين أجزاء المجتمع ، ووظائف الأجزاء لبعضها البعض وكذلك بالنسبة للنظام ككل. قام بمقارنة المجتمع مع كائن حي بمراعاة النقاط التالية.

(ط) هناك نمو وتطور لكل من المجتمع والكائنات الحية. عملية النمو والتنمية تدريجية وتمتد من بسيطة إلى معقدة. في وقت ولادة كائن حي أو كائن حي هو بسيط جدا.

لا يوجد لديه النفس من تلقاء نفسها. ولكن تدريجيا بسبب تطوره يصبح أكثر تعقيدا ومعقدة يوما بعد يوم. يغير هيكلها. في البداية صغيرة ولكنها تصبح معقدة للغاية بالتدريج.

في حالة المجتمع نجد نفس الشيء. في وقت نشأتها صغيرة جداً وبسيطة ولكنها تصبح واسعة ومعقدة تدريجياً. على سبيل المثال ، وصل مجتمع الصيد وجمع الطعام الآن في حالته الحديثة مع التغيرات في نموه وتطوره.

(2) هناك علاقة وثيقة في أجزائه وأجهزته. في الكائن الحي المنطقي الحيوي أو الكائن الحي ، هناك علاقة وثيقة في الأجزاء. وهو يعني ضمنا أن جميع الأجزاء أو الأعضاء تعتمد على بعضها البعض. في الكائن الحي ، على سبيل المثال ، يؤدي كل عضو وظيفة منفصلة خاصة به. وبالمثل ، تؤدي الأجهزة المختلفة وظائف مختلفة لاستمرارية الكل. لا يمكن لأداء وظيفة عضو واحد أن يتم نقلها من قبل أعضاء أخرى ، ولا يمكن الحفاظ عليها بأكملها بمساعدة جميع وظائف جميع الأجهزة الأخرى. هذا صحيح أيضا في المجتمع. جميع أجزاء المجتمع تعتمد على بعضها البعض لاستمراريتها.

(3) هناك أهمية للكل في كل من المجتمع والكائنات الحية. على الرغم من أن جميع أجزاء المجتمع والكائنات الحية مترابطة تعتمد على أهمية الكل. لا يمكننا أن ندرك أهمية الأجزاء المختلفة إلا إذا نظرنا إلى الكائن الحي ككل. إذا تم تدمير جزء واحد ثم يتم ولادة جديدة. لا يوجد كسر في أهمية الكل. انها تستمر. هذا صحيح في كل من المجتمع والكائنات الحية.

(4) هناك مركز واحد للسيطرة في كل من المجتمع والكائنات الحية. في الكائن الحي ، مركز التحكم هو الدماغ الذي ينظم جميع أنشطة الأجزاء المختلفة من الكل. وبالمثل ، في حالة المجتمع ، تكون الحكومة أو الإدارة بمثابة مركز سيطرتها. انها تسيطر على سير العمل كله. أجزاءه المختلفة تنفذ الأوامر الصادرة عن مركز السيطرة. لذلك المجتمع والكائنات الحية متشابهة.

(5) وفقا لما ذكره سبنسر ، فإن المجتمع والكائنات الحية متشابهان حيث أن كليهما يتبع عمليات وأساليب مشابهة لأدائه الفعال. على سبيل المثال ، في الكائنات الحية ، فإن الأنظمة المختلفة مثل الهضم والدورة الدموية والجهاز التنفسي وما إلى ذلك هي المسؤولة عن أدائها ، في حين أن المجتمع ، ونظام النقل ، ونظام الاتصالات ، والإنتاج ، فضلا عن التوزيع وما إلى ذلك يؤدي دور كل منهما. هكذا أوضح سبنسر أن هناك تشابهًا بين المجتمع والكائنات الحية. وبصرف النظر عن أوجه التشابه المذكورة أعلاه بين الكائنات الحية والمجتمع. حلل سبنسر بعض نقاط الاختلاف بين هذين الاثنين. هم انهم:

(1) الكائن الحي هو جسم مدمج ومتكامل بينما يتكون المجتمع من عناصر منفصلة وموزعة.

(2) لا يوجد مركزية الوعي في المجتمع بينما في الكائن الحي على الرغم من أن الأجهزة المختلفة ليس لديها وعي مختلف ، إلا أنها تتمتع بوعي مركزي. ولكن في المجتمع ، لكل جزء وعي منفصل خاص به.

(3) في المجتمع ، لا تُعنى الأجزاء بالضرورة بالضرورة برفاهية الكل. بدلا من ذلك ، كله مصنوع من أجل رفاهية أجزائه. هذا ليس صحيحا عن الكائنات الحية. لأن كل الأجزاء موجودة لرفاهية الكل.

(4) إن أجزاء المجتمع قادرة على الوجود المستقل ، لكن أجزاء الكائن الحي غير قادرة على الوجود المستقل. إذا تم فصل أجزاء الكائن الحي عن الكل ، عندها يصبح مشوهًا وفي أسوأ الحالات يؤدي إلى الموت.

من المناقشة المذكورة أعلاه نعلم أن سبنسر قد حاول أن يعامل المجتمع على غرار كائن حي عن طريق أخذ بعض النقاط الهامة بعين الاعتبار. لكن نظريته ليست خالية من الانتقادات. بعض الانتقادات هي التالية.

(ط) ليس من الممكن إظهار الاختلافات بين المجتمع والكائن الحي. المجتمع مجردة في حين أن الكائنات الحية هي ملموسة. لذلك علق النقاد أنه ليس من الممكن مقارنة الاثنين. لا شيء غير الوصف الوهمي لـ Spencer.

(2) تختلف طبيعة وعي المجتمع والكائن الحي. في الكائن الحي يوجد مركزية للوعي ، لكن في المجتمع ، لدى الأجزاء المختلفة وعي مختلف خاص بها. لذلك لا يمكن مقارنة المجتمع والكائن الحي مع بعضهما البعض على هذا الأساس.

(3) هناك نقد آخر يتعلق بولدهم ونموهم وموتهم. يقال أن عملية ولادة ونمو وموت الكائن الحي تختلف عن المجتمع. لذا لا يمكن أبدًا أن يكون المجتمع متشابهًا مع الكائن الحي.

وبصرف النظر عن الانتقادات المذكورة أعلاه فقد تناقض سبنسر نفسه وجهات نظره الخاصة.