فقرة قصيرة عن محو الأمية

في الاستخدام الدولي ، تعرف معرفة القراءة والكتابة بأنها القدرة على قراءة وكتابة رسالة بسيطة على الأقل بأي لغة. الأمية ، على العكس ، تشير إلى عدم أو عدم وجود هذه القدرة. وبعبارة أخرى ، إذا كان الشخص يمتلك مهارة مزدوجة في القراءة والكتابة ، فإنه يدعى القراءة والكتابة. وبالمثل ، فإن المجتمع الذي يعرف القراءة والكتابة هو المجتمع الذي يستطيع فيه جميع أو معظم أعضائه الكبار القراءة والكتابة بقدر من الفهم بأي لغة. وتسمى نسبة القادرين على القراءة والكتابة بين السكان كمستوى لمحو الأمية.

تضمن اختراع اللغة المكتوبة تطورًا تدريجيًا من استخدام الصور ، والمعروفة باسم التصوير التوضيحي ، إلى استخدام الأبجدية. ويقال إن هذا التطور قد حدث في سومر القديمة حوالي 3600 قبل الميلاد (مورفي ، 1970: 775). ومع ذلك ، لا يمكن اعتبار الأشخاص الذين عاشوا قبل هذا التطور أميًا.

إن التمييز بين المصطلحات مثل المتعلمين ، وغير المتعلمين والأميين أمر مهم في هذا الصدد. وفقا لميرفي (1970) ، تسمى المجتمعات التي كانت موجودة قبل اختراع لغة مكتوبة غير متعلمين بدلا من الأميين. حتى بعد اختراع اللغة المكتوبة ، في الوقت الحاضر ، هناك مجتمعات لم تواجه أي لغة مكتوبة.

يشار إلى أهل هذه المجتمعات على أنهم متعلمون سابقون. وأخيراً ، فإن الأشخاص في المجتمعات الذين لديهم لغة مكتوبة بخلاف ذلك ، ولكن بسبب واحد أو غيره من الأسباب ، الذين لا يملكون القدرة على القراءة والكتابة ، فإن أفضل وصف لهم أنهم غير متعلمين. ومن ثم ، فإن المصطلحين قبل القراءة والكتابة وغير المتعلمين يشكلان أساسا مجموعتين فرعيتين للفئة العامة للأميين.

وغني عن القول أن مجرد قدرة الشخص على القراءة والكتابة على مستوى منخفض من الكفاءة لا يزوده بفعالية لمواجهة تحديات الحياة اليومية في المجتمعات المعقدة الحديثة. لذلك ، يتم التمييز بشكل عام بين الشخص الذي يعرف القراءة والكتابة فقط والشخص الذي يعرف القراءة والكتابة.

للعمل بفاعلية في المجتمعات الحديثة ، يجب أن يكون الشخص قادرا على قراءة الصحف والمجلات والكتب من الطبيعة غير المتخصصة مع قدر لا بأس به من الفهم. كما يجب أن يكون في وضع يسمح له بكتابة رسائل مقروءة أو بيانات قابلة للمقارنة. يشار إلى هذا المستوى من الكفاءة على أنه محو الأمية الوظيفية.

وفقًا لوليام س. غاري ، السلطة في هذا الموضوع ، "الشخص متعلم وظيفياً عندما اكتسب المعرفة والمهارة في القراءة والكتابة التي تمكنه من المشاركة بفعالية في جميع الأنشطة التي يفترض محو الأمية بها عادة في ثقافته أو مجموعة "(كورترايت ، 1982: 17). ومع ذلك ، فإن قياس محو الأمية الوظيفية في أي مجتمع هو عملية معقدة للغاية. من الواضح أن مستوى الكفاءة المطلوبة للشخص للتأهل كمتعلّم وظيفي هو ثقافة محددة. تفرض الثقافات المختلفة مستويات مختلفة ومن الصعب للغاية قياسها.

ولذلك ، يرى بعض المحللين أن معرفة القراءة والكتابة الوظيفية تتحقق عند إكمال الحد الأدنى من التعليم الرسمي. على سبيل المثال ، تفترض منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) معرفة القراءة والكتابة الوظيفية كنتيجة طبيعية لأربع سنوات أو أكثر من التعليم الرسمي (Murphy، 1970: 775).

ومع ذلك ، تظل مشاكل قابلية مستويات معرفة القراءة والكتابة الوظيفية بين المجتمعات المختلفة دون حل. ما قد يشكل محو أمية وظيفية في مجتمع واحد ذو مستوى تطوير تكنولوجي منخفض قد يكون بعيدًا عن العمل في المجتمعات المتقدمة بناءً على مستوى عالٍ من التنمية الصناعية والحضرية.

يلعب محو الأمية دوراً حاسماً جداً في التنمية الاجتماعية والاقتصادية في بلد ما. إن انخفاض مستوى معرفة القراءة والكتابة بين السكان يعيق التقدم على طريق التنمية الاجتماعية والاقتصادية والقوة السياسية. إن الأمية ، خاصة بين البالغين في المجتمع ، تؤدي إلى ركود التكنولوجيا والفوضى الاجتماعية والثقافية ، وتضعف الأمن القومي ، والركود العام للتقدم الاقتصادي.

الأمية في المجتمع هي في المقام الأول عقبة أمام العلاقات الدولية السلمية والصديقة والعمليات الديمقراطية داخل بلد ما (مورفي ، 1970: 412). تشير الأدلة إلى ترابط وثيق للغاية بين مهارات القراءة والكتابة بين الناس في المجتمع ، من جهة ، وطبيعة المهارات المهنية للمجتمع ، من ناحية أخرى.

في الواقع ، يقال إن اختراع اللغة المكتوبة هو نتيجة زيادة التنويع المهني وظهور أشكال المستوطنات الحضرية المبكرة. وبالتالي ، فقد اعتبر وجود أو غياب الكتابة بمثابة معيار هام لتمييز الحضارة عن المجتمعات القبلية. في ضوء ما سبق ، كان الجغرافيون المحليون يهتمون تقليديا بالعوامل التي تحدد مستوى معرفة القراءة والكتابة في المجتمع ، والظروف التي يحدث فيها انتشار محو الأمية.

تشكل المعلومات المتعلقة بمدى محو الأمية جزءاً لا يتجزأ من تعداد التعداد في البلدان التي يتم فيها إحصاء التعداد على أساس منتظم. ومع ذلك ، في البلدان التي لا يعد فيها عد الإحصاء سمة عادية ، يتعين على المرء الاعتماد على تقديرات أخرى مختلفة. بعض هذه التقديرات تفوق في بعض الأحيان على متوسط ​​التعداد من حيث الدقة. لا تزال جودة البيانات في الأجزاء المتخلفة من العالم بعيدة عن أن تكون مرضية. الاختلافات في تعريف معرفة القراءة والكتابة وفي إجراءات العد تجعل البيانات حول محو الأمية في مختلف البلدان لا تضاهى.

ومع أن معظم البلدان تستخدم التعريف البسيط الذي اقترحه مجلس السكان التابع للأمم المتحدة ، فإن بعض البلدان تطبق في وقت ما تعريفا أكثر صرامة لمعرفة القراءة والكتابة. تعرّف لجنة السكان التابعة للأمم المتحدة محو الأمية بأنها "قدرة الناس على قراءة وكتابة رسالة بسيطة بأي لغة مع فهم ما". مع تزايد عدد البلدان التي تحولت الآن إلى التعريف الذي اقترحته لجنة الأمم المتحدة للسكان ، أصبحت المقارنة الدولية أكثر سهولة.

يستخدم التعداد الهندي تعريف الأمم المتحدة. وتتعلق مشكلة أخرى تتعلق بمقارنة البيانات المتعلقة بمحو الأمية بالاختلافات في تقنيات جدولة إحصاءات معرفة القراءة والكتابة. وتحسب بعض البلدان معدل معرفة القراءة والكتابة مع مراعاة مجموع السكان. في الهند ، كان هذا الأسلوب رائجًا حتى عام ١٩٨ م.

ومع ذلك ، يقال إنه بما أن الأطفال ، لا سيما في الفئات العمرية المبكرة ، لا يملكون القدرة على اكتساب معرفة القراءة والكتابة بالمعنى الحقيقي للمصطلح ، ينبغي استبعادهم من السكان بينما يحسبون مستويات محو الأمية. في بعض البلدان ، وبالتالي ، يتم تجاهل السكان دون سن الخامسة في حين حساب نسبة القراءة والكتابة بين السكان.

وفي حالات أخرى ، لا يؤخذ في الاعتبار السكان الذين تقل أعمارهم عن 10 سنوات أو أحيانا 15 سنة. في الهند ، اعتبارًا من عام 1991 فصاعدًا ، يتم استبعاد السكان في الفئة العمرية 0-6 سنوات عند حساب معدل معرفة القراءة والكتابة. ينشر معهد اليونسكو للإحصاء بيانات حول معدل معرفة القراءة والكتابة لمختلف بلدان العالم بالنسبة للسكان الذين تتراوح أعمارهم بين 15 سنة وما فوق.

تُعرف عملية نشر المعرفة بالقراءة والكتابة بين الناس في المجتمع باسم انتقال المعرفة بالقراءة والكتابة. هذه العملية لا تحدث بشكل موحد عبر مجموعات مختلفة. بعض الناس يكتسبون مهارات القراءة والكتابة بشكل أسرع من الآخرين. ويكتسب سكان المدن الشباب الراشدين الذين يسعون إلى احتلال مهني معرفة عامة بشكل أسرع من الأشخاص المقيمين في المناطق الريفية.

وبالتالي ، فإن انتقال المعرفة بالقراءة والكتابة بين السكان ، يرافقه فروق متنامية بين مختلف المجموعات الاجتماعية والاقتصادية في المرحلة الأولية. بشكل عام ، خلال الفترة الانتقالية ، يمكن التنبؤ ببعض الفروق في معرفة القراءة والكتابة بين السكان. ومع ذلك ، فإن مدى الفروق في معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين المجموعات المختلفة في عدد السكان لديه ميل إلى التراجع مع تقدم الانتقال.

على سبيل المثال ، فإن الدول المتقدمة في الغرب ، التي أكملت مرحلة الانتقال ، تظهر أقل الفروق. وفي مقابل ذلك ، فإن أقل البلدان نمواً ، حيث بدأ الانتقال للتو ، تبين أن الفروق هي من أعلى النسب.

بين هذين النقيضين تقع هذه البلدان التي هي في منتصف انتقال القراءة والكتابة. وهكذا ، من خلال النظر إلى الفروق في معرفة القراءة والكتابة بين الذكور والإناث ، وبين سكان المناطق الحضرية والريفية وبين المجموعات الاجتماعية والعرقية المختلفة ، يمكن للمرء أن يكون لديه فكرة جيدة إلى حد ما عن مرحلة انتقال المعرفة بالقراءة والكتابة التي يتم التوصل إليها في بلد ما.

بدأ التحول العالمي من الأميين إلى الأميين إلى حد ما في البلدان الصناعية في أوروبا الغربية (Murphy، 1970: 414). وانتقل هذا الانتقال إلى القراءة والكتابة تدريجياً إلى بلدان متقدمة أخرى في الغرب. حتى الآن ، حققت جميع هذه البلدان بالفعل محو أمية عالمية.

ولكن في المناطق الأقل نمواً في العالم ، والتي تمثل أكثر من ثلاثة أرباع سكانها ، لا تزال مشكلة الأمية مشكلة خطيرة. في الواقع ، لا يعد محو الأمية الجماعية ظاهرة حديثة فحسب ، بل لا يزال محصورا في اختيار عدد قليل من دول العالم. عدد الأشخاص الأميين البالغين في العالم في تزايد مستمر ، على الرغم من أن نسبة الأميين قد تتناقص.

وتتمثل المهام الرئيسية أمام المجتمع العالمي في توسيع نطاق التعليم بالسرعة الكافية لرعاية النمو السريع في عدد السكان. وطالما أن أجزاء كبيرة من الأطفال في العالم ليس لديها أي احتمال للتعرض لأساسيات التعليم ، فإن عدد الأميين سيستمر في النمو. من أجل مكافحة شرور الأمية ، بدأت اليونيسف عدة برامج في الأجزاء الأقل نمواً في العالم.