مقال على قرية الطبقات الطبقية

مقال على قرية الطبقات الطبقية!

ومن التغييرات الرئيسية التي حدثت في التقسيم الطبقي للقرى ، الضمانات الحمائية والإنمائية التي يمنحها دستور الهند للأقسام الضعيفة ، وهي الطوائف / القبائل المحددة ، والفئات الأخرى المتخلفة. وقد عزز قانون بانشاياتي راج المعدل قانون المقاطع الأضعف بما في ذلك النساء. كل هذه التدابير جلبت تغييرات جوهرية في البنية الطبقية.

يبلغ AR Kamat أن التعليم قد أحدث تغييرات في شرائح الطبقات المحددة والقبائل المجدولة ، وهذا أيضًا أعاد تعريف العلاقة بين المقاطع الأضعف والطبقة الهندوسية.

لقد أوضح التعليم في الحقيقة رسالة مفزعة إلى الطبقات الدنيا بأن الطوائف العليا لا تملك قوة إلهية لتحكمها أو إخضاعها. مماثلة تماما لدراسة كامات هي دراسة غانشيام شاه الذي يعلم أن المجتمع القبلي قد فهم الآن الأساطير التي أوجدتها الطبقات العليا.

هناك دراسات تبرز أيضاً حقيقة أن القبائل التي تحولت إلى المسيحية ودخلت في نطاق حركات الإصلاح العرقية تتحدى بعض الفظائع التي ارتكبتها الطبقات العالية. يضاف إلى ذلك الصحوة السياسية التي حشدت الشرائح الأضعف في المجتمع لخلق نوع من الحرب الطبقية بين الخلف والتقدميين. قضية بيهار هي مثال مثير للاهتمام للحرب الطبقية.

جلبت KL Sharma على قوة البيانات التجريبية بعض التغييرات الهيكلية في هيكل الطبقات القروية الناتجة عن تعبئة الأقسام الأضعف.

يلاحظ:

تتغير الطوابير المجدولة على الرغم من أن عملية التغيير معقدة ، متعددة الطبقات ومتعددة الأبعاد تخلق تمييزًا جديدًا للوضع. في البداية قلّدت الطبقات الدنيا الطبقات العليا في المجالات غير الاقتصادية للحياة الاجتماعية.

بعد قدر كبير من الوعي الاجتماعي-السياسي ، رفضوا اتباع إملاء رعاتهم وطالبوا بالحرية من السيطرة القاسية على الطبقة / الطبقة العليا من خلال الطوائف المجدولة التي ترمز إلى طموحاتهم للحصول على مكانة أعلى وكذلك الرغبة في الإطاحة بالنظام الحالي .

يوغندرا سينغ لديه حجة قوية لتحليل التغيير الذي جاء من الطبقات الطبقية. يقترح أن تمكين الشرائح الأضعف في المجتمع الريفي غير موضوعي إلى حد كبير. وهذا يعني أن الأقسام الأضعف قد حصلت على فهم ذاتي بأنهم يستطيعون فعل أي شيء في المجتمع. جزء كبير من التشريعات بما في ذلك الأحكام الدستورية هو في صالحها.

لكن يوغندرا سينغ يفحص كذلك التقسيم المتغير لمجتمع الطبقات ويقول إن من الناحية الموضوعية فوائد أعضاء الأقسام الأضعف ضئيلة فقط. ويعتقد KL شارما بالمثل عندما يقول "إن إعادة توزيع الأراضي والسلطة لم تحدث (من بين الأقسام الأضعف) ، ولكن حدث تغير كبير في الترتيبات التقليدية للمجتمع".

لإثبات موقفه ، تقول شارما إن المزارعون والعمال الزراعيين من الأمساك قد أصبحوا ، بعد الاستقلال ، فلاحين عاليه ومتوسطين ومنخفضين دون أن ينسقوا أنماط حياتهم الثقافية كشرط أساسي لهذا التحول الاقتصادي الأساسي.

يجب أن نعترف بأن حالة الطوائف المجدولة والقبائل المجدولة قد تغيرت بشكل محدود. لقد تغير نمط حياتهم ، وارتفعت الأنماط الثقافية وتم تحقيق بعض التعليم. تشير ليلا غولاتي إلى أن "الهجرة الداخلية والخارجية والدخل من أي مصدر آخر بما في ذلك التوظيف في الشرق الأوسط قد يؤثر على الأسرة بما في ذلك الوضع العائلي ، والمهر ، والشبكات العائلية ، ومستويات المعيشة ، وما إلى ذلك".

على الرغم من وجود أدلة بحثية تجريبية كافية ، يمكن القول بأنه ما زال هناك الكثير مما يجب عمله في السنوات القادمة في مجال الطبقات الطبقية على مستوى القرية. وقد يقال أيضا أنه على المستوى الحضري ، فإن التقلبات في الطبقات قد قللت إلى حد كبير مقارنة بالتفاوتات الطبقية الريفية.