فقرات التكامل الوطني

التكامل الوطني هو عملية يتم بواسطتها دمج الشعب الثقافى والثقافة فى كل وحدة موحدة ، جنبا إلى جنب مع مستويات أعلى من التعاون والتفاهم المتبادل والقيم المشتركة والهوية المشتركة وقبل كل شيء الوعي الوطنى. وكعملية ، فإنها تجمع بإحكام العلاقات المختلفة بين الجماعات العرقية والمؤسسات بطريقة متواصلة من خلال روابط الهياكل والأعراف والقيم المفتعلة. كما تم وصفها بأنها "عملية نفسية وتثقيفية ... تنطوي على تنمية شعور مشترك بالوحدة والتضامن والتماسك ، في قلوب الناس ، والشعور بالمواطنة المشتركة ، والشعور بالولاء للأمة. ".

تعريف التكامل الوطني يقول بنيامين إنه "استيعاب كامل شعب البلد لهوية مشتركة". يشمل مفهوم التكامل الوطني عمليتين هما ، عملية بناء الدولة وبناء الدولة. ينطوي بناء الأمة على التخلص من الخطوط الأخلاقية واللغوية والإقليمية من ناحية والحس النفسي للوحدة من ناحية أخرى.

يشير بناء الدولة إلى السلامة الإقليمية التي تعني عدم وجود قوى انفصالية داخل الحدود الإقليمية حيث تدير إدارة الحكومة المركزية والحكومة في الواقع ، كلا العمليتين مترابطة ومتأثرة بشكل متبادل ، وأي محاولة لدراستها بشكل منفصل ستكون مضللة . وهكذا ، يمكن تصور التكامل الوطني على أنه عملية يتم فيها تطوير شعور بالترابط ، والشعور بالوحدة ، وقبل كل شيء ، الشعور بالانتماء.

لذلك يمكن النظر إلى التكامل الوطني على النحو التالي.

(1) في عملية التكامل الوطني ، يتطور شعوب الأمة إلى الشعور بالرهبة ، وهي موحدة.

(2) يحل مفهوم الولاء الوطني محل جميع أنواع الانتماء الأخرى ويصبح الهدف الأساسي.

(3) أنها تخلص من قوى الانقسام والتوجهات المتحللة.

(4) يغطي مجموعة كاملة من الجوانب السياسية والاجتماعية والثقافية والعاطفية وتكاملها.

(5) الهدف الأوسع للاندماج الوطني هو تحقيق الأهداف الأيديولوجية مثل العلمانية والديمقراطية.

رغم أن معظم البلدان النامية تواجه بعض هذه المشاكل بطريقة أو بأخرى ، فلن يكون من المبالغة في تعيين الهند اليوم كمجتمع عنيف في العالم النامي. تضم شبه القارة الهندية ، إلى جانب كثافتها السكانية الكثيرة ، انقسامات جغرافية وطبيعية تتألف من أشخاص من مختلف الأجناس واللغات والطوائف والطبقات الفرعية والطوائف والمذاهب الفرعية. ومن بينها ، يبدو أن الطائفية ، والطائفية ، واللغوية ، والإقليمية هي الأكثر أهمية في عرقلة التكامل الوطني.