العلمنة: المبادئ والميزات

كما أن العلمانية ، شأنها في ذلك شأن الأخريين من سنكريتيسيا والغربيين ، ساهمت في تسريع عملية التغيير الاجتماعي. بالنسبة للشخص العادي ، ينطوي العلمنة على فصل الأمور الكنسية عن المسائل الزمنية والدين يظل بعيدا عن السياسة. العلمنة أو الترشيد هو ثورة ضد الطقوس والكهنوت والخرافات ومفهوم النقاء والطهارة.

في الأوبنشاد سمع لأول صوتين للثورة ضد الطقوس. و Bhagavad-Gita ، ليس فقط القضاء على التضحية والحفل ، ولكن أيضا التأكيد على المفهوم الأساسي الذي يحكم كل عمل للفرد من قبل JNAN ، 'Bhakti و' Karma '.

حركة البهاكتي تحدى الكهنوت والطقوس بنجاح كبير. تقضي البوذية على الله وتعتبر "دارما" علمانية تمامًا في محتواها. الإيمان الأعمى بالطقوس الغير علمية كان له انحدار تدريجي بسبب ظهور العلوم البيولوجية ، وهيمنة الضمير والعقلانية على الاستبداد. لقد ولدت عبارة "العلمنة" في أوروبا قبل بضعة قرون ، خاصة في عام 1648 م كعملية نقل خصائص الكنيسة لسيطرة الأمراء.

تم تحديد الانخفاض المطرد في تأثير الدين في جميع مجالات الحياة الاجتماعية والفردية مع عملية علمنة. استخدم بيتر بيرغر مصطلح العلمنة للإشارة إلى العملية التي يتم بها إزالة قطاعات المجتمع والثقافة من سيطرة المؤسسات والرموز الدينية.

وقد أعطى أحد علماء الاجتماع البارزين في الهند MN Srinivas ، وهو ما يشير إلى أن تعريف ما كان يعتبر في السابق دينيًا ، أن هذا الأمر ، كما يشير أيضًا إلى عملية التمايز. مما يؤدي إلى تنامي جوانب مختلفة من الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والقانونية والأخلاقية بشكل متزايد لبعضها البعض ".

يشرح س. سينغ في كتابه "تحديث التقاليد الهندية" بالتحديد علمنة "كعملية تحضيرية فرعية".

مبادئ العلمنة:

تستند العلمنة كعملية تغيير اجتماعي إلى المبادئ التالية:

(ط) أنها تتوافق مع مسائل العمل

(2) أنه ينطوي على فصل الدولة عن الشؤون الدينية

(3) إنها تبعد المجتمع عن الدين

(4) يخصص أو يفرد العلاقة الدينية

(ت) تعتبر جميع الطقوس بحتة صناعية وإنسانية.

السمات الأساسية للعلمنة:

العلمنة لها الخصائص التالية :

1. دي ني من الدين. أضعفت عملية العلمنة مشاعر التدين وتم اختبار كل الشكليات الدينية بلمسة عقلانية في مجتمع علماني متزايد. بقيت جميع الأوساط الاجتماعية والفردية بعيدة عن المؤثرات الدينية.

2. الترشيد والعقلانية تلعب دورا هاما في تسريع عملية العلمنة. العقلانية تعني تأثير "سبب" الضمير على كل الإيمان الأعمى. كل رجل علماني هو رجل عقلاني بدأ في تطبيق المنطق والحكمة والعقل والذكاء والضمير إلى "العواطف" والمشاعر المرتبطة بالطقوس. وهكذا فإن العلمنة والتوطين هما توأم.

3. الفضول والفرح دليل كل رجل علماني للاستفسار عن العلاقة بين السبب والنتيجة المرتبطة بجميع الطقوس. لا أكثر من الرجل العلماني يتبع الطقوس.

4. النزعة العلمية والتوقعات تجبر الإنسان الحديث على أن يكون علمانيا ومناهضًا للقدوية. كل طقوس تمر عبر تحقيق علمي في الترشيد. الموقف العلمي يثور ضد النظرة الدينية لرجل عصري.

5. أصبحت العلمنة بالتالي عملية فرعية للتحديث وأبعدت المجتمع الحديث عن تأثيرات الأديان والرموز والمؤسسات الدينية.