فريدريك جيمسون: ما بعد الحداثة هو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة

فريدريك جيمسون: ما بعد الحداثة هو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة!

فريدريك جيمسون هو ماركسي جديد. يقوم بمحاولة مؤثرة لربط ثقافة ما بعد الحداثة بالتطورات السياسية والاقتصادية والاجتماعية. يجادل بأن هناك ثقافة ما بعد الحداثة. في هذه الحقبة من التاريخ ، ظهرت مجموعة من المجموعات. هذه المجموعات تظهر ثقافات متميزة.

يشرح جيمسون طبيعة الرأسمالية في ثقافة ما بعد الحداثة:

لن تكون الحداثة ما بعد الحداثة بهذا المعنى أكثر من فترة انتقالية بين مرحلتين من الرأسمالية ، حيث تجري إعادة هيكلة الأشكال الاقتصادية السابقة على نطاق عالمي ، بما في ذلك أشكال العمل القديمة ومؤسساتها التنظيمية التقليدية. والمفاهيم. إن بروليتاريا دولية جديدة ستخرج من هذه الاضطرابات الحاسمة لا تحتاج إلى نبي للتنبؤ بها: فنحن أنفسنا ما زلنا في الحضيض ، ولا يمكن لأحد أن يقول كم سنبقى هناك.

جيمسون واضح تماما في تحليله لما بعد الحداثة. أولاً ، هناك ثقافة ما بعد الحداثة. لقد جلبت إلى حيز الوجود تعددية الجماعات العرقية الاجتماعية. ثانياً ، تتمتع الرأسمالية بأبعاد دولية تؤدي إلى طبقة بروليتارية جديدة. يحاول جيمسون تحليل هذا الوضع الطبقي الجديد. وهذا كله ما بعد الحداثة وفقا له.

في أي تعريف لما بعد الحداثة ، يُلزم المرء بالإشارة إلى بعض ما بعد الحداثيين مثل جان فرانسوا ليوتار ، وجان بودريار ، وجاك لاكان ، وميشيل فوكو ، وجاك دريدا. ما يثير السخرية من هؤلاء المؤلفين هو أنهم عملوا بدلًا من الوقت الإضافي للتطور حول هؤلاء المؤلفين ، حيث أنهم عملوا وقتًا إضافيًا لتطوير وتطوير الحداثة. يرفضون أنفسهم حالة ما بعد الحداثة. قادم إلى Lyotard ، الذي اخترع مصطلح "ما بعد الحداثة" في عام 1979 في كتابه ، The Postmodern Condition (1979) ، عرفه على النحو التالي:

كانت المجتمعات الرأسمالية تعيش في عالم ما بعد الحداثة منذ أوائل الستينيات على الأقل ، مما جعل من مابعد الحداثة موضوع اهتمام اجتماعي. ما بعد الحداثة هو وضع اجتماعي عام وليس مجرد أسلوب أو جسم جديد من النظرية الإبداعية. حتى في حالة وجود اعتراف على نطاق واسع إذا كان هناك تأخر في الاعتراف بأن الأساطير الرئيسية أو "السردات الفوقية" التي تشرع النشاط العلمي (بما في ذلك العلوم الاجتماعية) على مدى المائتي عام الماضية ، لم يعد يُعتقد على نطاق واسع.

في الواقع ، تعريف Lyotard ذو طبيعة سلبية. يتخلى عن الذكاء. و metanarratives هي نظريات شاملة أو المعتقدات حول عملية المجتمع وطبيعة التغيير الاجتماعي. الماركسية والوظيفية هما مثالان عن الألقاب التي استخدمها علماء الاجتماع لشرح كيف يعمل العالم.

يرفض ما بعد الحداثيون مثل هذه "النظريات الأرضية" بحجة أنه من المستحيل تحديد أي حقائق أساسية يقوم عليها المجتمع البشري. كان Lyotard أول ما بعد الحداثة الذي صدق أسطورة الحقيقة. في نفس الوقت ، رفض دوركهايم ، ماركس ، ويبر وبارسونز.

وهو يقول: "لا توجد ضمانات فيما يتعلق بقيمة أنشطة كتاب (أساتذتهم) أو صدق أقوالهم. هذه ليست سوى "ألعاب اللغة" ؛ ولا توجد قيود اقتصادية على المجال الثقافي ".